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Illetteratismo psicanalisi e topologia :

 

Approccio topologico della differenziazione sessuale simbolica - "Sessuato-no e sessuato-sì", o “La differenza simbolica”, di Charley Supper (Traduzione di Federica Vairani)

 

  Parigi, Faubourg du Temple, 15 août 2006.

Sessuato-no e sessuato-si, o "La differenza simbolica"


Prendiamo una striscia Moebius gia tagliata nel mezzo !

Un lato e blu

               Fig. 1

Un lato è blu, l'altro è rosso !

Utilizziamo i colori per rappresentare matematicamente una differenza, una differenziazione sessuale :

rosso = femmina

          blue  = maschio

Se percorro una facciata con un vettore orientato, noto, dopo che il circuito è stato completato, che non sono passato, non ho avuto accesso all'altro lato della striscia.

 

Fig.2

             Fig. 2

Già nella piega di questa figura appare una certa doppiezza in cui sono preoccupato di specchiarmi con un altro “me stesso” (1 e 2).

 

Fig.3

           Fig. 3

Preoccupazione raddoppiata perchè la sua utilità è di farmi dimenticare un'altra doppiezza dato che sono il soggetto di una mancanza; di una privazione di accesso all'altro lato; all'altra parte del nastro.

Un'angosciante doppiezza dell'”altro lato” che può essere scritta : 

        1 + 2 : Questo  è uno ?

         E' due ?

         E' Dio ?

In quale caso, la mia domanda rimane nell'immaginaria, nell'immaginaria rappresentazione di ciò che appare più imminente e che nasconde l'altro lato della doppiezza della mancanza: “Chi c'è dall'altro lato?” (del nastro)?

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L'altro lato di me, è ancora me ?

 

L'altro lato, l'abbiamo detto altrove, è il femminile !

L'uomo non vuole il suo lato femminile !

Ma la donna anche non vuole la sua femminilità !

 

Tuttavia, né l'uomo né la donna vogliono il femminile !

Questa finzione torna a prendere il controllo di una possibilità che non avevo di dire: “Non voglio”. Quello che è dimenticato è che non voglio perchè non posso averci accesso.

Un “No” che abolisce la responsabilità !

Dato che non mi riguardo, non rispondo nemmeno.

NO..!

 

Questo è il “no” del pubblico ufficiale che così è sicuro di non correre il rischio di assumersi la responsabilità. Egli non risponde.

Ciò significa, il raddoppiamento dell'immaginario (e della realtà) della piega (Fig. 3) occuperà l'intero campo con ansietà e tutti i tipi di sintomi che saranno aggiunti in questo immaginario altro: Cosa vuole ?

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Un “Sì” è sempre un'avventura perchè impegna la responsabilità !

Non solo nel matrimonio, ma anche nel settore della differenziazione sessuale, come abbiamo detto altrove, l'esigenza per un essere umano di registrare la sua sessualità, non come una scelta fra uomo e donna, ma nella forma di sessuato-sì o sessuato-no.

Ma sì-sessuato significa accettare entrambi i lati e poi accedere ad essi e rispondere.

Questa è la responsabilità !

 

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Come accedere all'altro lato?

Il “Sì” è ciò che rende monofaccia e monobordo una struttura che prima era bibordo e bifaccia, dove i contrari si sono adattati.

 

           
                 A                    B                    C  

 

Il “Sì” (la banda nera B) è l'equivalente della banda blu in C. Queste sono entrambe strisce Moebius, monofaccia e monobordo.

L'impegno Sì una volta che si è ricucito al NO, contamina tutta la struttura e diventa un Sì totale !

La bifaccia locale si ritrova d'accordo, confusa con la globale monofaccia.

La duplicità è ancora lì, ma ora è fra il livello globale e quello locale della striscia Mobius.


Infatti, localmente, la striscia Mobius è bifaccia e bibordo.

E' sufficiente per convincersi di tagliarne un pezzo e di piegarne un angolo.

 

Illetteratismo-Angolo

 

Ma globalmente, la striscia Mobius è monofaccia e monobordo !

E'questo accordo di contrari che è chiamato Differenza, e nient'altro !

 

Illetteratismo-Moebius Differenza

 

Se percorro la banda, il mio vettore, seguendo la stessa faccia e la stessa direzione, passerò attraverso i due lati prima di tornare al punto di partenza.

Io sono allora : e Maschio e Femmina.

Essere sessuato è essere disposto ad essere "sessuato-sì" e rispondere ad esso : Responsabile e colpevole (Contrariamente alle dichiarazioni di alcuni  ministri francesi che se trovano al centro della cronaca).

Responsabile e colpevole perchè soltanto il taglio ha sgomberato lo spazio dove mettere un "si" che mi rende responsabile !

La differenza, allora, non è più attorno alla scelta fra “uomo” o “donna”, ma fra “uomo o donna” e “uomo e donna.

 

CCC

CCC

Abbiamo, quindi, una successione di tre doppiezze (+ quasi un obbligo di buon gusto)
        1 – Le due pieghe (Fig. 1) :  Sono Uno o Due ? -->  Realtà
   
        2 – L'altro lato: sono io o è un altro ? -->  Immaginario
   
        3 – Il locale e il globale:  --> Simbolico
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        4 – Essere solo, il modo di scoprire di essere iscritto: “sessuato-sì” --> Reale

 

 

 

 

Charley Supper
15 août 2006

(Traduzione di Federica Vairani)

 

 

 

 
   
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